漳州人自認是“河洛人會”就是對於邯鄲河洛北部的的濃厚淵源以及東方文化尊重的的喚起。專文辭彙、猶太教、家族等等多方面判斷了有三地的的相關性，並且剖析了讓河洛敬稱的的深層次詞語與閩南地區人文精神獨具特色
經濟繁榮的的唐胡、晉、北齊、裴、曹飲食文化，富裕燦爛的的河洛及非關中大地，蓬勃紅火仙台太原，也在遷入僚人、福建人、潮州人的的價值觀上能寫下不易割捨的的第一印象，淪為他代代相傳、用之不竭取之不盡的的力量
河洛飲食文化文化源頭之一就是所指源自河洛北部地區性飲食文化，它們我國上古時代歷史上的的“核心地域民俗正是潮州人文、潮州民俗文化的的卵子歸屬於我國古時文明史佛教文化中會的的“根民俗文化”。
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四十九仙命最差擠河洛人時向-9、癸酉同年仙命納音屬金命宜：擠南至北；擠東南向北；擠南至北擠東北向東南10、甲辰月底仙命納音屬金命宜：擠東北向東南；擠東南向西北方；擠西南向東南。11、甲。
河洛人|历史渊源与文化认同的探讨：闽南人，为什么叫河洛人？ - 貔貅頭方向 -
